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好名聲是公信力，也是執(zhí)行力

來源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)    發(fā)布時間：2024-10-07 08:30 分享

【每日箴言】

       吏雖不良，未必事事害人。偶出一令，偶行一政，與良吏所為，亦無甚區(qū)別，而民不信服，動輒嘩然，不斥其無故生事，便疑其意圖染指。此無他，平日之聲名太壞也。來瞿塘先生曰：“王命南仲，城彼朔方”，詩人以為美談。至始皇筑長城，則皆以為勞民傷財。“為仁不富，為富不仁”，出于孟子之口，則為格言，出于陽虎之口，則為剿說。故君子惡居下流。

——清?方大湜《平平言》

【深意淺說】

        這一段的大意是，一個胥吏即使不是好人，但也不會事事害人，他做的事情，往往也與良吏沒有什么分別，但是老百姓不信服，動輒嘩然，不是說他們無事生非，就是別有用心。這主要是因為他們平時的名聲太壞。來知德說：“王命南仲，城彼朔方”，當(dāng)時的詩人認(rèn)為是美談，但秦始皇修筑長城，都認(rèn)為是勞民傷財。“為仁不富，為富不仁”，出于孟子之口，就是格言，出于陽虎之口，卻被認(rèn)為是抄襲。因此君子不能甘居下游。

         這段話中有一些人物和典故需要解釋一下。來瞿塘就是來知德，明代理學(xué)家。“王命南仲，城彼朔方”出自《詩經(jīng)》中的《出車》，意思是周宣王命令軍事統(tǒng)帥南仲到朔方筑城討伐西戎，朔方在周京城鎬城北方，指今陜西陜北、甘肅隴東、寧夏南部地區(qū)。

“為仁不富，為富不仁”，《孟子?滕文公上》：“陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’”實際上孟子也是引述陽虎的話。陽虎原為魯國季孫氏的家臣，把持魯國朝政。宋國的匡人曾受過陽虎的欺負(fù)，而陽虎長相跟孔子很像，有一次孔子路過匡城，匡城人誤以為是陽虎來了，就將孔子圍了起來，困了他五天。陽虎親富不親仁，被認(rèn)為是大奸大惡。

       同樣一句話，名聲好的人說了，大家都認(rèn)為說得好；名聲不好的說了，大家卻不認(rèn)同。同樣一件事，名聲好的人做了，大家也覺得做得好，名聲差的人做了，大家就會懷疑他的動機。名聲好的官員要老百姓做某件事，大家也都會心悅誠服地實行遵守，名聲差的官員要求大家做，大家就會推推挨挨，不愿意認(rèn)真去做。這種現(xiàn)象確實是存在的。之所以如此，就因為好名聲本來就是巨大的公信力，具有非常強大的認(rèn)同度。

        我們一般總說，不能因人廢言，對人不對事，等等。這本來是對的。但是，因為你名聲已經(jīng)壞了，所以，大家對于壞人的語言、行動，未免要多問幾個為什么。而對于擁有好名聲的人來說，他平時的好，已經(jīng)為他的言行提供了保證和背書。大家從他的好名聲判斷，這個人一定不會說錯話、做錯事，發(fā)布不利于百姓的號令。

       為官行政，進(jìn)行治理，需要將治理成本最小化。百姓的信任和服從，就是最小化治理成本的重要保證。一個不被百姓信任的官員，他說什么老百姓都不會輕易相信，總會多問幾個為什么，總會有各種推托抗拒的理由。這類官員為了讓百姓遵行服從，必須得付出更多的時間精力等去解釋說服，解釋說服不通，還得進(jìn)行不得已的強制執(zhí)行。強制執(zhí)行，或許仍然走不通，因為這樣還會激發(fā)民變。

        所以，一個聲名很壞的官員，其公信力很低，其執(zhí)行力也會大打折扣，其治理成本會很高。而好名聲的官員，其好名聲就是公信力，就是執(zhí)行力，做什么事情都順風(fēng)順?biāo)?/span>

官員盡管不應(yīng)該只圖虛名，但是官員一定要培育和愛惜自己的好名聲。沒有好名聲，是當(dāng)不好官的。

（梁發(fā)芾）

【人間草木】

名稱：梾木

分布：蘭州、天水、隴南、甘南、定西、平?jīng)?/span>

簡介：梾木，喬木。花期6-7月，果期8-9月。觀賞價值較高，常用作城市綠化樹種。根系強大，能固結(jié)土壤，也是水土保持的良好樹種。花為良好的蜜源，樹皮和樹葉可提取栲膠，葉、樹皮、木材的心材可藥用。

（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)