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    中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，陰氣盛則寐(入眠)，陽(yáng)氣盛則寤(醒來(lái))。以“天人合一”理論來(lái)認(rèn)識(shí)人體“入夜則寐，入晝則寤”的睡眠與覺(jué)醒現(xiàn)象。睡眠是人體適應(yīng)自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律(即晝夜節(jié)律)的一種自我調(diào)節(jié)的生理功能表現(xiàn)。

    統(tǒng)計(jì)資料顯示，全球約有1/4以上的人口，有睡眠方面的困擾。我國(guó)各類睡眠問(wèn)題的患病比例達(dá)38.2%，高于世界平均水平。睡眠健康現(xiàn)在已不僅僅是一個(gè)健康問(wèn)題，而是成為了一個(gè)影響公眾生活質(zhì)量的社會(huì)問(wèn)題。

    研究也表明，人類的平均睡眠時(shí)間已經(jīng)從百年前的10個(gè)小時(shí)降至6.5小時(shí)。睡眠時(shí)間的縮減與睡眠質(zhì)量的大幅下降已經(jīng)深刻的影響著人類行為方式和社會(huì)的社會(huì)發(fā)展。

    進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人們生活節(jié)奏更快，心理壓力更大，高壓精神狀態(tài)導(dǎo)致睡眠問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的健康課題，睡不熟、睡不著、睡不舒服等一些睡眠障礙，成為民眾的健康隱形殺手。“眠食二者，為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)。”即有“養(yǎng)陰培元”之效。掌握睡眠養(yǎng)生要領(lǐng)，即可“馴服噩夢(mèng)”，踏上生活的養(yǎng)生之道。

    調(diào)查顯示，過(guò)去一年間都市人的睡眠問(wèn)題已達(dá)60%，因此被稱為是“悄然擴(kuò)展的流行病”，睡眠專科門診，從臨床精神醫(yī)學(xué)或是心理學(xué)及自然科學(xué)來(lái)解決睡眠問(wèn)題，已成為甘肅省內(nèi)首家，三級(jí)甲等中醫(yī)院、采用中西醫(yī)結(jié)合方法治療睡眠障礙的正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)時(shí)勢(shì)之需，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：睡眠和醒覺(jué)的生理活動(dòng)，是人體的陰陽(yáng)消長(zhǎng)出入變化所產(chǎn)生的。

    《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”陰陽(yáng)是自然界的規(guī)律，中醫(yī)有關(guān)睡眠的理論，離不開陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的統(tǒng)攝。自然界的陰陽(yáng)變化，具有日節(jié)律，人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)與其相應(yīng)，也有明顯的日節(jié)律。

    《素問(wèn)?金匱真言論》說(shuō)：“平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也；日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。故人亦應(yīng)之。”天地陰陽(yáng)的盛衰消長(zhǎng)，致一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化，人與自然相應(yīng)，故人體的陽(yáng)氣亦隨之有消長(zhǎng)出入的日節(jié)律運(yùn)動(dòng)。平旦，人體陽(yáng)氣隨外界陽(yáng)氣的生發(fā)由里外出，人起床活動(dòng)；中午，人體陽(yáng)氣最盛；黃昏，陽(yáng)氣漸消；入夜則陽(yáng)氣潛藏于內(nèi)，人就上床休息。陽(yáng)入于陰則寐，陽(yáng)出于陰則寤。

    《靈樞?口問(wèn)》篇說(shuō)：“陽(yáng)氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡，而陽(yáng)氣盛，則寤矣。”陰主靜，陽(yáng)主動(dòng)；陽(yáng)氣衰，陰氣盛，則發(fā)生睡眠；陽(yáng)氣盛，陰氣衰，人即醒覺(jué)。這種陰陽(yáng)盛衰主導(dǎo)睡眠和醒覺(jué)的機(jī)制，是由人體陽(yáng)氣出入運(yùn)動(dòng)來(lái)決定的。[NextPage]

    衛(wèi)氣運(yùn)行認(rèn)為：由于衛(wèi)氣運(yùn)行于陽(yáng)經(jīng)而醒覺(jué)，運(yùn)行于陰經(jīng)及五臟而發(fā)生睡眠。衛(wèi)氣來(lái)源于水谷精氣，營(yíng)運(yùn)不休，屬人體陽(yáng)氣的范疇。《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇說(shuō)：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)；營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)。陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。”衛(wèi)氣運(yùn)行的規(guī)律是：白天運(yùn)行于陽(yáng)經(jīng)之外二十五周，夜間運(yùn)行于陰經(jīng)及五臟二十五周。平旦時(shí)，衛(wèi)氣出于目，循足太陽(yáng)經(jīng)、手太陽(yáng)經(jīng)、足少陽(yáng)經(jīng)、手少陽(yáng)經(jīng)、足陽(yáng)明經(jīng)、手陽(yáng)明經(jīng)之外運(yùn)行，再?gòu)氖株?yáng)明經(jīng)入掌中，足陽(yáng)明經(jīng)入足心，行陰分至目，為一周；夜間衛(wèi)氣運(yùn)行于陰經(jīng)及五臟，如《靈樞?衛(wèi)氣》篇說(shuō)：“陽(yáng)盡于陰，陰受氣矣。其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎為周。”以腎、心、肺、肝、脾五行相克的順序周行。白天衛(wèi)氣行于陽(yáng)，人體陽(yáng)氣盛于外，溫煦周身，衛(wèi)外而為固，人寤而活動(dòng)；夜間衛(wèi)氣運(yùn)行于陰經(jīng)及五臟，人臥寐休息。衛(wèi)氣通過(guò)陰陽(yáng)蹺脈，來(lái)司目的閉睜。由于衛(wèi)氣晝夜運(yùn)行的規(guī)律，使人體出現(xiàn)寤與寐的不同生理活動(dòng)。

    《靈樞?本神》篇說(shuō)：“生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神。”神隨先天之精而生，孕育于父母，分為神、魂、魄、意、志五種，分藏于五臟，主宰于心。

    《靈樞?邪客》篇說(shuō)：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”心主神明，統(tǒng)攝協(xié)調(diào)五臟，主持精神意識(shí)和思維活動(dòng)。神在人體具有重要的地位，神充則身強(qiáng)壯，神衰則身虛弱。神的活動(dòng)，具有一定的規(guī)律性，隨自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)而變化。白天屬陽(yáng)，陽(yáng)主動(dòng)，故神營(yíng)運(yùn)于外，人寤而活動(dòng)；夜晚屬陰，陰主靜，故神歸其舍，內(nèi)藏于五臟，人臥而寐則休息。

    《血證論》說(shuō)：“寐者，神返舍，息歸根之謂也。”又說(shuō)：“肝藏魂，人寤則魂游于目，寐則魂返于肝。”神安靜守舍則能寐，若神不能安其舍，游蕩飛揚(yáng)，則會(huì)出現(xiàn)不寐、多夢(mèng)、夢(mèng)游、夢(mèng)語(yǔ)等病癥。

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，也是對(duì)自然界相關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。陰陽(yáng)雙方是對(duì)立消長(zhǎng)、互根互用，還能相互轉(zhuǎn)化，這些作用維持著自然界的正常變化，維持著人體的正常生理功能，只有陰陽(yáng)雙方維持著動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，才能使人的精神活動(dòng)正常，所謂“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。所以陰陽(yáng)與睡眠息息相關(guān)，滲透到中醫(yī)理論的各個(gè)方面。人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化，決定了睡眠和覺(jué)醒的生理活動(dòng)。自然界的陰陽(yáng)變化，有其節(jié)律，人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)與其相應(yīng)，也有明顯的節(jié)律。天地陰陽(yáng)的盛衰消長(zhǎng)，致使一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化。

    人與自然界是統(tǒng)一的整體，人體的陽(yáng)氣，隨氣有消長(zhǎng)出入的日節(jié)律運(yùn)動(dòng)。平旦時(shí)人體的陽(yáng)氣隨自然界陰氣生發(fā)而由里出外，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，人起床活動(dòng)，中午時(shí)分人體陽(yáng)氣盛于外部，黃昏則陽(yáng)氣漸消，入夜則陽(yáng)氣潛藏于內(nèi)，人上床休息。陽(yáng)入于陰則寐，陽(yáng)出于陰則寤。陰主靜，陽(yáng)主動(dòng)；陽(yáng)氣衰，陰氣盛，則睡眠；陽(yáng)氣盛，陰氣衰，則產(chǎn)生覺(jué)醒。這種陰陽(yáng)盛衰主導(dǎo)睡眠和覺(jué)醒的機(jī)制，是由于人體陽(yáng)氣入里出表的運(yùn)動(dòng)來(lái)決定的。在正常情況下，人的陰陽(yáng)調(diào)和，血脈通利，故晝精而夜寐，夜晚有充足高質(zhì)量的睡眠，體力和精力得以恢復(fù)，白天精力充沛，思維敏捷。